9- متى يبدأ اليوم؟
قال تعالى : ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 217)) البقرة.
مسألة ابتداء اليوم و انتهائه مسألة اختلاف بين الأمم و الثقافات . فالأمم الغربية تعتبر نهاية اليوم هو الساعة الثانية عشر ليلاً ، ثم يبتدئ اليوم الجديد. وفي الثقافة العربية و الإسلامية بل وربما عند معظم الأمم غير الغربية ، يبتدئ عندها اليوم مع طلوع الفجر الصادق ويستمر نهاراً إلى نهاية الليل حتى يبتدئ فجر جديد ويوم جديد .
ولعل هناك رأيا آخر في ابتداء اليوم وانتهائه يمكن أن نطلق عليه اليوم الشرعي ، وهو يبتدئ مع غروب الشمس و يستمر مروراً بالليل والفجر و النهار الى الغروب الجديد.
وربما يثير هذا الأمر الغرابة ، ولكن يمكن الاستدلال على صحة هذا الرأي بما ورد في تفسير الآية موضع البحث.
إن سبب نزول الآية هو أن الرسول (ص) بعث سرية بقيادة عبدالله بن جحش ليتحصل الأخبار عن قريش ، وذلك بعد 17 شهراً من الهجرة الى المدينة المنورة ، وقبل معركة بدر الكبرى التي وقعت بعد 19 شهراً من الهجرة . فلم تكن قبلها – أي قبل بدر – أي مواجهة عسكرية بين النبي (ص) وبين قريش ، لذا فإن النبي (ص) لم يأمر السرية بقتال ، ولكن أفراد السرية تصرفوا من أنفسهم و قتلوا أحد المشركين و اسروا اثنين منهما و أخذوا الغنائم .. ولما قدموا المدينة قال لهم الرسول (ص) بأنه لم يأمرهم بقتال و امتنع عن أخذ الغنائم .. و تعرض أهل السرية الى لوم المسلمين .. حتى نزلت الآية الكريمة لتقر عمل أهل السرية ، ومن ثم تم التصرف في الغنائم .. فالنبي (ص) ينتظر دائما أوامر الله سبحانه و تعالى ، ويتوقف إذا لم تكن هناك أوامر فسلام الله عليه ما أحرصه على تطبيق الشرع الحنيف على الجميع بل و على نفسه أولاً.
وقد اختلف في تاريخ وقوع القتال مع السرية ، فبعضهم يقول إنه حدث في يوم مردد بين آخر يوم من جمادى الآخرة و أول يوم من رجب ، وهناك قول أن القتال قد حدث في آخر يوم من رجب . و هذان التاريخان لا نستفيد منهما في موضع بحثنا .
وهناك تفسير آخر تسوقه الرواية التالية :
أورد ابن كثير في تاريخه في حوادث السنة الثانية من الهجرة 3/263 :
(قال السدي – بعد أن ساق قصة السرية – قال المشركون : إن محمداً يزعم أنه يتبع طاعة الله ، وهو أول من استحل الشهر الحرام ، قتل صاحبنا في رجب . وقال المسلمون : إنما قتلناه في جمادى).
قال السدي : وكان قتلهم له في أول ليلة من رجب ، و آخر ليلة من جمادى الآخرة .
قلت : (أي ابن كثير) : لعل جمادى كان ناقصاً ، فاعتقد بقاء الشهر ليلة الثلاثين ، وقد كان الهلال رؤي تلك الليلة ، فالله أعلم.
وهكذا روى العوفي عن ابن عباس أن ذلك كان في آخر ليلة من جمادى الآخرة ، وكانت أول ليلة من رجب ولم يشعروا .
أقول :
هذه الرواية توضح أن التسالم عند المسلمين – لا بل حتى عند العرب المشركين الذين احتجوا بدخول الشهر ليلاً – على أنه بمجرد أن يهل الهلال فهو يعني دخول الشهر ، و يعني بذلك دخول يوم جديد.
ولا يتنافى ذلك الوضع في الصيام و نحوه ، فالصيام مُشرّع من الفجر الى الليل ، بغض النظر عن توقيت اليوم بهذا المعنى الذي أشرنا إليه .
والله العالم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق